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      金庸:域外的中华造梦者
      2019-04-10 全球品牌网  徐瑾

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      武侠小?#23548;?a href="http://www.gscw.tw/special/jiyong/" class="nlink">金庸10月30日去世,一时之间,互联网世界正如庸小说中形容的一般,“?#24067;?#21741;丧着脸如丧考妣”。

      为什么武侠热已经过去多?#20445;?#25105;们还是如此沉浸其中?享年94岁的金庸,以一支笔,在香港一隅,只身重建了一个想象的武侠世界,而这或许是华人世界最大的文化?#39184;?#20307;。

      查良镛的外?#36824;?#20043;梦

      金庸有多重身份,一个是写武侠小说的金庸大侠,恣意书写着快意恩仇的江湖世界,一个是成功的报人或者说企业家查良镛,步步为营地在政治商业之间精确平衡。两个身份之间重叠紧张,?#39184;?#26500;成了金庸的人生底色,只谈其中一面,断然并非全貌。当然,金庸自己看中的或许还有另一个身份,也是他毕生遗憾最大的学者身份,为此到耄耋晚年仍旧不惜奔赴剑桥大学攻读博士学位。

      写武侠小说,并非查良镛的从小志业。当金庸还叫查良镛的时候,他的家族是中国传统的士绅阶层佼佼者。查姓起源于周代姬姓,海宁查家这一支原籍江西婺源,从明清之际就是望族,康熙曾亲笔题词“唐?#25105;?#26469;巨族,江南有数人家”。据说当地有谚语说“查祝许董周,陈杨在后头”,将查家排在第一,可见其地位。金庸祖父查文清光绪年间在丹阳任知县,因为保护教案中农民而去职。世人熟知的学者查慎行诗人穆旦,均出自查家,徐志摩琼瑶钱学森与金庸?#21152;?#20146;戚关系。

      出生在这样绵延上千年的家族,如果早生二十年时候,查良镛的梦想路径恐怕还是维新派士大夫,不过当查良镛出生的时候,中国民国已经建立十二年。动荡中国裹挟于世界潮流之中,国民政府取代了北洋政府,逐一从列强手中索取新生中国的权益,力图重新定位中国在远东秩序的地位,那个时代是?#23435;?#38055;这样人物最耀眼的时代。他此刻的志向也自?#27426;?#28982;是成为外?#36824;佟?#26597;良镛十三岁成为流亡学生,从江南来到西南,1944年考入重庆中央政治大学学习外交,一切看起来都是为了外?#36824;?#22312;做准备。

      不过,随着时局急转?#27605;攏?#26597;良镛被学校劝退,其人生道路也中途转折,他进入上海东吴大学法学院学习国际法。1947年,当时名重天下的《大公报》招聘翻?#32772;?#26597;良镛以第一名入选,这是他从学生时代就很喜欢的?#29615;?#25253;?#20581;?#24403;时《大公报》不仅影响大,待遇也不错。1948年,《大公报》香港版复刊,因为原来同事新婚,查良镛被临时暂派前往香港,这一去,就是半个多世纪。

      最初几年,查良镛还是没有?#29260;?#33258;己的外?#36824;?#26790;想。在外交部?#23435;?#20063;就是东京审判大法官?#21857;?#29832;赏识之下,查良镛?#27426;然?#21040;北京,谋求在外交部发展。但很快,他发现自己的出身在新时代并没有太多的可能性,于是他重新回到香港,他的父亲在老家被镇压,彻底断绝了查良镛的回头之路。

      金庸的诞生

      四五十年代的香港已经有变化,但离后来东方明珠的地位还有距离。过去的内地人从上海去香港,多少还是带有居高临下的感觉,但变化已经在发生。

      四十年代末后,涌入香港的人口据统计就有75万,香港人口在当时就超过了250万。因为移民的涌入,香港变得更为热闹,为随后60、70年代经济起飞奠定基础,新的文化需求也在?#26469;?#27442;动。在谋生搵食的熙攘人潮中,有各种劳动力需要市民趣味的消遣,也有一群特殊的人?#28023;?#37027;就是文化群体,很多来自内地,也被称为“南来文人”,不少栖身报业。

      二者的结合,诞生了有别于传统武侠与公案小说的新派武侠。1952年,太极派和白?#30528;?#29190;发门派之争,当时还叫陈文统的梁羽生在朋?#21387;?#21169;下,在比武后数天趁热推出武侠小说?#35835;?#34382;斗京华》,一举成名。受到梁羽生案例的鼓励,查良镛在1955年开始在香港《新晚报》连载《书剑恩仇录》——从此,世人知道了金庸。

      五十年代末,助武侠小说创作的成功与积累,查良镛脱离《大公报》,开办《明报》,从此一手以查良镛本名写社论,一手继续以金庸为名写武侠。《明报》兼顾了大众文化与时政新闻,定位在左右之间,在60年代报道率先报道逃港等新闻,销量稳步上升,鼎盛时刻影响中外,也收获了极大商业价值,从资本10万元起家,90年代上市,市?#21040;?亿。

      千古文人侠客梦,金庸与查良镛的合奏如此成功,不仅使得其查良镛名列香港富豪榜,金庸也蜚声海外华人界。文革之后,金庸名声传回大?#21073;?#19981;仅受到要人接见,而?#39029;?#20026;香港基本法起草委员会成员。

      金庸的武侠世界

      那么多年前过去了,我始终无法忘记少年第一次听到金庸小说时的刺激。

      说的是《射雕英雄传》第一节。牛家村中,郭啸天和杨铁心上一刻还在对酒谈心,立志以岳飞为志向精忠报国,与游侠道士丘处机一见如故;转瞬之间却飞来横祸,异族铁骑呼啸而来,导致两个家族灭门,留下两个孩?#24188;?#20026;漫长传奇的线索。

      单单这一节,有中国传统小说的写意,意境类似林冲“风雪山神庙”,各种“无巧不成书”的设定更是?#28895;?#20110;古典话本痕迹,也?#24418;?#27915;小说的写实,埋下的复仇桥?#25105;?#28982;有基督山伯爵的气魄。某种意义上,这种?#27492;?#20013;国实则东西结合的模?#21073;?#26159;金庸成功的关键。

      新派武侠三大家,世人首推金庸古龙梁羽生。梁羽生出道第一,古龙去世最早,倒是金庸始终盛名不衰。如果从人物刻画而言,古龙无疑更得人心,更?#24418;?#26041;的戏剧性,从历史文化而言,梁羽生更为中规中矩,颇得中国名士派头,金庸的长处,其实更在于兼容并包。

      梁羽生去世时候,我曾经在公号徐瑾经济人(econhomo)点评过三人:梁羽生小说可谓武林世家,翩翩有礼,格调有度,古龙则堪称江湖奇侠,将金庸小说中有所节制的西化与情节发挥到极致,爱之者与憎之者皆众。一般人常以金庸为武林盟主,也并非?#35828;?#34394;名,但是金庸成为一种文化现象的背后,不仅仅存在于文本本身,更在于金庸文本适应潮流的超凡表现力。曾经拍过电影的金庸其小说本身就具备很好剧本潜质与触觉,在“金学”长长的食物链上,少不了学院?#25945;?/a>的微言考据、林青霞翁美玲的如花笑靥、王家卫张纪中的插科打诨。

      金庸数量?#21592;?#20854;他武侠小?#23548;遙?#24182;不算多,“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”基本涵盖了他的主要作品。但金庸小说流传之广,可以说凡有华人处,必有金庸迷,尤其在各类影?#24188;?#21697;迭代演绎之下,金庸作品已经超越金庸本人的定义,成为多数华人的集体梦境。

      金庸以细致雄浑的想象力构建的这个造梦空间,华人读者们自可以各需所需,家国情怀、儿女情长、侠义忠奸,都被编织于从蒙古草原到燕京风云的历?#26041;?#35835;之中,完美地满足了华人读者们的各类心理需求。金庸小说的世界,就是一个华人读者能?#25381;?#26377;的对中华文明最惬意的想象世界。唯一的遗憾只是这一想象的世界也早已远去,而唯其遗憾,才可供人沉浸其中。

      金庸迷的构成主体复杂,但从年龄来看,中青年为主。有意思的是,我之前和上了年纪的一些朋友?#22902;歟?#20182;们倒是真?#31995;?#34920;示看不下去金庸小说,因为文字隔膜,也?#36824;?#31934;细——这?#30452;?#24577;不难理解,?#39029;?#24180;后多次打算重读金庸作品,却发现再?#26448;?#20197;下咽。

      各种差异,不仅仅?#20174;?#24180;龄偏好,更是映衬代?#25163;?#38388;的文化差异。对于文化断裂的一两代人而言,金庸小说提供不仅仅是娱乐,更是现实的教诲,他们对于武侠的认同不仅在于情节人物,更在于精神世界的共鸣,武侠的世界不仅是成人童话的投射,更是历史理想的投射。

      金庸自己曾经谦虚地说,“金学”的说法不?#19994;保?ldquo;金学”不值得研究。我过去常常认为金庸小说是通俗小说,其思想文学性无法比拟类似的《魔戒》作品,历史与想象力难?#21592;?#32937;《权力的游戏》等作品,但是越加思考,其实越发现,无论如何评金庸小说文学价值高低,但从影响而言,金庸小说作为中国文化的域外传薪者,却是不争的事实,?#35789;?#37329;庸无意?#30431;?#30340;作品充当这一角色。

      武侠小说是成人的童话,但是新派武侠的诞生流行其实与时代也息息相关。在连梦想都丧失的年代,金庸作品的意义也在于重新以想象的美好建构国人的自信,?#35789;?#36825;种美好可能是虚假而简单的自我安慰。

      历史一直类似中国人的宗教,而好的小说无需?#21040;?#23601;完成了其道德教诲,因此披着历史外衣的武侠小说其实在娱乐之余,已经伸张了其道德诉求。金庸曾经总结其小?#23548;?#20540;在于“?#24247;?#26159;非观念,做人?#24247;?#35201;有侠义精神,看到不公平的事情要站出来,同情弱者,见义勇为,不该做的事情不做。”这些价值看起来简单,在特定时代却堪称弥足珍贵的道德教诲,在没有其他选择的情况下,其实部分填补了时代的空白与扭曲。

      边缘的传奇

      从某种意义上讲,金庸生活于香港,精神世界却一直在大?#21073;?#24403;年查良镛去香港,原计划只是暂?#20445;?#26368;终这里却成就了自己的太平绅士传奇。他对此心知肚明,写诗说“南来?#36164;?#23569;年行,立业香江乐太平”。

      香港,成就了金庸与查良镛,在一个别处完成对故国的想象。?#27426;?#20026;什么偏偏是是当时的香港,成就了新派武侠与金庸?今天看来,?#21592;?#20869;地与台湾,香港看起来或许是文化?#34924;?#20107;实上或许是中国文化最后的劫余。?#27426;?#37329;庸,国学家钱穆文人刘以鬯张爱玲?#28909;?#20063;不约而同栖居此间。

      作为边缘的香港,原本是劣势,却因为政治变化,将边?#24403;?#20026;优势,远离了各类运动的中心,保留了一寸空间,无论是经济腾飞还是市民社会,新派武侠还是古典文化,甚至文人报业。当机会重新来临,边缘地带的生机,往往扮演了中心地带的反哺角色,亦如制度经济学家科?#26500;?#23519;到的,中国改革成功源?#21592;?#32536;地带的革命。

      香港作为亚洲四小龙崛起的富裕过程,不仅也对应?#29260;?#19994;家查良镛的资本积累,而香港作为多重势力的飞地,也给予了报人查良镛可能的博?#30446;?#38388;。至于小?#23548;?#37329;庸,也成就于香港当年的可能性。

      从这个意义来理解香港,那么金庸小说的地位也很清晰了。张爱玲曾经谓香港“兼有西湖山水的紧凑与青岛的整洁,而又是离?#23601;?#26368;近的唐人街。?#34892;?#21476;中国的一鳞半爪给保存了下来,唯其近,没有失真,不像海外的唐人街。”

      “一鳞半爪”看起来是贬,其?#31561;?#26159;沧海遗珠的感慨,金庸小说作为这一鳞半爪的衍生产品,也足以慰藉真正的?#34924;?#20247;生。也正因此,金庸小说中虽然心念念江南塞外,但核心要素却隐约闪现着香港的投射,无论是郭靖死守襄阳城的意象,还是韦小宝逃遁的“通?#32536;?rdquo;——在时代变迁中,孤岛香港是最后的堡垒,是小资教主张爱玲所谓的边城,香港?#23601;?#23567;?#23548;?#35199;西所谓的浮城。

      香港的边缘或者“沦落”,成就了金庸的传奇,查良镛收获了完美的人生,而香港却徘徊于命运的路口。金庸的作品在历史中承担的角色,是他意料之外的产物;等到香港回到中心,查良镛随之也达到生命的巅峰。某种意义上,他们的使命也?#39184;?#36208;到了终途。急流勇退,一向是金庸推崇的智慧。

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